盜夸

老子 五十三章

使我介然 1 有知，行於大道，唯施 2 是畏！

大道甚夷，而人好俓 3：
朝甚除 4、田甚蕪、倉甚虛；
服文綵、帶利劍、厭 5 飲食、財貨有餘；
是謂盜夸 6！非道也哉！

【注釋】1. 介然　篤實。　2. 施　施惠、施予恩澤。　3. 好俓　喜好走捷徑﹝參考筆記﹞。　4. 朝甚除　朝政非常敗壞。　5. 厭　貪得無厭。　6. 盜夸　文詞的倒裝用法，即「誇張的強盜」。

【語譯】

假使我篤實地認知，實行大道的時候，一步步的施予恩澤都戰戰兢兢的去做！

大道是非常平坦的，但是，人們喜好走捷徑：
朝政非常敗壞、稻田非常荒蕪、倉庫非常空虛；
﹝仍然﹞穿著華麗的衣服、佩帶著鋒利的寶劍、無厭精美的餐飲、財貨有所餘；
這，稱為誇張的大盜！不是實行大道的人！

【隨筆】

1.　老子把這些政治人物的惡劣行為說是〝盜夸〞；　孔子寫了春秋。

2. 現在的企業家也應該拿出真誠來，協助貧窮、弱者。

3. 現在，有錢人的衣著、車子、房子、財寶也是那麼過於充足......貧民是那麼地難於翻身......﹝2008﹞；所以，在資本主義社會裡，商人因自私而成為「霸凌勞工」；便利商店也常受偷竊。對於後者，我個人以為「錯誤在商人」，而不在「鋌而走險」的苦民。因此，我們應該把偷竊罪改成「告訴乃論罪」，以取代「公訴罪」；這樣，可以讓人民認識哪一位商人、更遭受人們的厭惡、唾棄。

4. 好俓：例如蔡政府的「轉型正義」做為。

5. 當　舜在　堯認識的時候，已經有相當能力可以治理國家、建立和平的社會。但是，那還是「有為」﹝　孔子周遊列國也是﹞。所以，　堯要　舜繼續修行，直到「無為」時，才把帝位禪讓給　他。

有容乃大

老子六十五章 以智治國，國之賊。

【翻譯】以智治國：用理智、知識治理國家。

【筆記】

在　老子當時，西周文化已經退變為禮教哲學、而不是禮的「精髓」、「中庸之心」；所以，國家也就亂了。

如果再以「禮教哲學」來治理國家，人們就會在理智上爭執，社會就無法脫出泥沼，人民也跟著受苦了。

西方世界活在基督教的哲學裡，所以，雖然有信仰，社會還是非常亂。

在中華歷朝裡，到末期都會有「變法」的政治手段，來振興國是；可是，一般人在那時都變得非常機詐，以理智來得取自己的利益﹝當然也有好人，在此不議﹞，所以，大部分的變法都失敗了。

目前的蔡政府只以少部分人的激進想法，以「轉型正義」做為施政的甜言蜜語、以及「正當性」，使得社會變得很亂、亂的速度也相當快，以老子的觀念來說，大家心中就有答案了吧。

此處，老子的鞭撻相當嚴厲！所以，我們不要以為　他不做政治教化，而做得相當多！

嬰孩

老子二十八

為天下谿 1，常德 2 不離，復歸於嬰兒 3。

1. 谿　ㄒ一，溪谷，或山谷；也就是〝虛〞：容納。包容萬有而喻於善；包容所有眾生，而度化之。　2. 常德　道自然所衍生出的德。德屬陰，道屬陽。也說明了，修行人實行道德時，是用「平常心」去運作的。　3. 嬰兒　天真無邪的狀態﹝沒有世俗的污染﹞，自然地，所作所為就如同嬰孩一般自然。

老子 第十二章

五色令人目盲；
五音令人耳聾；
五味令人口爽；
馳騁田獵，令人心發狂；
難得之貨，令人行妨 1。
是以，聖人為腹 2 不為目 3。
故，去彼取此......

【注釋】1. 行妨　妨礙自己ㄉ舉動，就像是富人非常在意他的財富一般，一不慎就會越來越痛苦。　2. 腹　對個人來說，指基本的需求；對於國家之長、城鄉之長來說，「腹」指人民之基本需求。　3. 目　指感官享樂。

【語譯】

外表ㄉ五種顏色使人眼盲；
外表ㄉ五種音響使人耳聾；
外表ㄉ五種滋味使人口爽；
馳騁田獵使人ㄉ心發狂；
難以取得的貨品，使人的行為反而遭致妨礙。所以，要去除那個、建立這個......

【隨筆】

1. 有的時候要靠歌聲來舒緩壓力、發達情緒。

2. 追逐名牌、豪宅令人心發狂。對性慾的追求、耽逸於酒店，也是如此。

3. 難得之貨，令人行妨：過度的富有，會令人忌妒、遭到盜賊的覬覦，是行妨的一個例子。

4. 不是不能享樂財富，但是要適當。可是，處在擁有那麼多災難的世界，還是盡力用財富協助人們比較好吧！

老子隨筆序 Preface of Easy-Writings on LaoTze

　　小我先在此說明一點：修道的人要〝聞、思、修〞，所以，任何的觀念都要以自己的體悟為修行的主體。隨筆中的觀點只是個人的參悟，容或有錯；敬請包含！
    i, first comment a point: who, practice dao , should keep the mind about " feeling, minding, practicing ". So, any notion must base on SELF-UNDERSTANDING as practicting main body . The notions in this Easy-Writing are just  my self own meditation-realization. Please maybe include some defects or wrongs , and please forgive me with your larger heart !

　　〝信言不美，美言不信。〞[81]　老子雖然有柔弱的一面，但是，也有非常多的警語！無為是一個非常重要的思想，其中的一個意思是說：〝凡是不依循道意、天意行事，就是一種有為，會遭致禍害！〞；在書中也有很嚴厲的說辭，其中之一是：把積儲財寶的人稱為〝盜夸〞﹝誇張的強盜﹞，違法的政治人物不僅僅是令人厭惡的政客而已，也是一位盜夸。

    " The words that let people believe are not beautiful . The truly beautiful words are not so believeable ." LaoTze's words are very tender , but there are very many  striking words ! Like not-to-do is one of the most important concepts . One concept is " Any behaviour , without Dao's or Heaven's support(s) , is a bad one . Than , maybe you will face some degree of dangerous(s) !"  In the book , there are meny serious appeals . One of them is , call fortuners as " robbers exaggerate ".  ( means exaggerate robbers )  Illegal politic men are not only the disgusted politicians , but also " robbers exaggerate ".

    這些話，依然隱躍在生活痛苦的我們之心中！只是，因為社會太過於變形，加上歷史的關係，大家都有意、無意地誤解　老子太深了......
    These words are being still alive after hides in the living pains ! But our society has changed too tremendously , and , along the movements of history , all of men misunderstood LaoTze Intentionally or un-Intentionally too , too deeply ~~

    其次，如果信實的言論是那麼地中聽，　孔子早就匡正時代的悲劇、　耶穌基督也早已轉變邪惡的社會了~~
    Next , if the so called trustable words were accepted in ears , Confucious had already corrected the tradgety of His times ~ or Jesus Christ had already changed the most evil societies into peaceful ones ~~

    老子有說：〝天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。〞例如，如果用政治口水操弄美麗的謊言，而達到行政的效果，我也只能默默地為樸實的人民流淚！如果是從事觀光、文化活動，又有過多的偏私，小我也只能在遙遠的世界嘆息！因為，所有一切的活動是要滿足最大多數人！這才是靈修的目的吧......
    LaoTze also said :" Everyone in the society thinks the beauty is beautiful , than , it's ugly ; thinks the goods is good , it's evil ." For example , if politics manipulated pretty liers to get his so called governed effects ,  only could i spread tears for simple people .... If as engage in tourism or culture activities by

　　在此，順便一提，我們讀一段重要ㄉ文字、文章之時，小我認為，所謂的閱讀，只能說是，依據現有的文字、語句，來作合理的詮釋。﹝其中的學問在此不提。﹞但，也很重要的是，透過閱讀所自然發生ㄉ觸動、感發、領悟，也可能是，閱讀之中很可貴的新生、創生！因此，小我也在文章之中，寫下小我閱讀論語ㄉ觸動 --- 隨筆，給予有緣的您，做為參考~~ 但是，不要勉強接受，也不要不自量力ㄛ ~~
    Here mention a concept by th way , while reading , i think , so called reading just translates the words and sentences into oneself's reasonable realization(s) . (the related knowledge here is not to be discussed .) But it is important that , when you natually get some touchings , some emotion points , en-lighting through reading , they are your GIFT(s) ~ Hence , i also wrote down my self touchins --- Easy-writing , give related you some references ~~ but receive or not , please do not force yourself to accept my thought(s) ~~ And NOT to overestimate yourself ~~

    最後，小我提出兩點：其一，老子很神秘嗎？是因為歷史、大勢的影響吧 --- 語言文字的古老涵義隨著時代無情地喪失了，因此，也正需要我們把老子的語言現代化！其二，老子所說的話很深入嗎？小我想，沒有錯：他的文章本身很深入，再者：我們缺乏靈修的經驗也是一個重要的原因，這是要大家努力學習的！

    At Last , i give two mentions . 1st : whether LaoTze is mysterious ? That is because the directiion of history moving , or main trend of past time --- languages' old-fashion meanings are loss ruthlessly ! Hence , then , we  should modernize His words !  2nd are Laotzes' words very deep ? That's right , i think  ; His articles are trulu very deep , and & and we are much lack of spiritual-practicing experiences , is a very important cause , THIS , IT NEEDS OUR ALMOST WHOLE EFFORTS TO RESEARCH HER !!

老子對戰事的看法 The LaoTze's Opinions About War

　　老子 [31]：〝殺人之眾....以喪禮處之。〞
LzoTze [31]" While killing many people....to finish the thing by funeral ."

　　那是因為，這樣做才更能化解彼此的怨氣、誤解；也讓陣亡將士超生，在戰場留下淨地，不會有冤魂。
The reason is : more easily to peace the resentment(s) and mis-understanding(s) ; and let the deathes go beyond higher level of spiritual life , purify the battlefield(s) , and there are no souls who were treated some injustice .

萬物並作

老子說：萬物是諧同成長的，有的從快樂的方向成長，有的從痛苦的方面成長，都為了走回道的根源。既然如此，世界人類何不同甘共苦？！共同分享快樂？！

災難必定減少許多！因為，人之所以遭受痛苦，是因為造化在運行的時候，無法勸告當事人，所以，用痛苦來做為懲戒。這也就是災難的意義！